Martedì della I settimana del Tempo Ordinario

Dal Vangelo secondo Marco 1,21-28.

In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, [a Cafarnao,] insegnava. Ed erano stupìti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi.
Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: «Che abbiamo a che fare con te, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui.
Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!».
La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea.

IL COMMENTO

La mormorazione scuote il nostro cuore e le nostre giornate. Tutto quanto fa saltare il banco dei nostri progetti e dei nostri schemi provoca in noi, immancabilmente, un rigurgito violento di ira e mormorazione; quel fratello, quella situazione hanno il potere di sporcare le gioie, e metterci di mal animo, nervosi, irascibili, scontenti, con la voglia di scappare e non pensare per non soffrire. "Che c'entri con noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? ". Sono parole e pensieri nostri, molto più di quanto immaginiamo. Crediamo di ribellarci all'ingiustizia, ai fatti sgradevoli e contrari, alle persone che ci molestano, ma la verità è che resistiamo al potere del Signore.

Mormoriamo e ci ribelliamo perchè non lo riconosciamo, non lo vediamo nei fatti e nelle persone che si imbattono nella nostra vita. Il demonio infatti si nasconde astutamente tra le pieghe degli eventi e di lì lascia scorrere il suo fluido malevolo camuffato nei pensieri e nelle interpretazioni. E avvelena e macchia tutto, e ci occulta la visione di Dio incarnato. Egli è il nemico della Croce, e attira tutti nella stessa inimicizia. E' uno spirito impuro, immondo, perchè impedisce il culto, la lode, il compimento stesso della nostra vita; ci toglie la gioia e la gratitudine, la pace e lo zelo. Il demonio ci riempie dell'immondizia che ci chiude gli occhi sull'amore di Dio, quell'odore aspro di corruzione che prende alla gola e che ci fa dubitare di tutto, e ci induce a mormorare, a rifiutare la storia, a negare la Croce.

Ma oggi giunge anche a noi Cristo, con la sua Parola ricolma di autorità. Essa non è paragonabile a quella vaporosa e vana dei tanti falsi maestri. Essa è potere, capacità di compiere quanto detto. E' il potere della Croce. In essa Cristo ha sconfitto la morte, e con essa ha smascherato la menzogna del demonio e lo ha privato della sua forza. Il potere del Signore giunge oggi a noi incarnato proprio negli eventi che ci scandalizzano, che ci sollevano contro di Lui e ci inducono a mormorare. E' la Croce che ci viene a salvare. E' la Croce che grida oggi al nostro cuore di tacere, per lasciar parlare lo Spirito Santo, perchè sia Lui a prendere il posto della mormorazione.

La Croce, incarnata nel fratello che non ci comprende mai, nel collega che ci fa le scarpe, nella malattia, nella precarietà economica. Perchè in tutto quanto viene a rovinarci si nasconde il potere di Cristo. Ed è vero che ci rovina, perchè rovina il piano demoniaco su di noi, assale e demolisce l'uomo vecchio. Non senza dolore come appare nel Vangelo. L'orgoglio è un veleno che non lascia senza conseguenze. Ma proprio l'angustia e il turbamento che accompagnano gli esorcismi d'amore del Signore sono i segni che certificano la sua opera.

Non vi è spazio al sentimentalismo, il Regno dei Cieli è dei violenti e soffre violenza. Angusta è la porta per entrarvi, i colpi di pialla con i quali il Signore, attraverso persone ed eventi, ci fa piccoli ed atti ad entrarvi non sono senza sofferenza. Ma benedetta sofferenza, è la porta della libertà, della conoscenza del Signore, intima e piena di dolcezza. Lasciamoci amare anche oggi, che gli eventi di Croce ci modellino a sua immagine, perchè non è vero che non abbiamo niente a che fare con Lui. Al contrario, abbiamo molto a che fare con Lui, perchè Lui ha, da sempre, avuto a che fare con noi. Siamo infatti stati creati in Lui, gli apparteniamo, e la nostra unica felicità è la libertà di vivere in Lui, come Lui, per Lui. Uniti a Cristo possiamo caricarci del giogo leggero della Croce, perdonare e umiliarci davanti al fratello, accogliere gli eventi come dono del Signore, vivere come figli di Dio e sperimentare la pace che la carne e il mondo ci vogliono strappare.

• Il tema del Demonio in Joseph Ratzinger. “Dogma e predicazione”, pp. 189-197

• Il problema del male e la salvezza cristiana. A partire da testi dell’allora cardinal J.Ratzinger

• San Basilio: Omelia sull’umiltà

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Evangelio según San Marcos 1,21-28.
  Entraron en Cafarnaún, y cuando llegó el sábado, Jesús fue a la sinagoga y comenzó a enseñar.
  Todos estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas.
  Y había en la sinagoga un hombre poseído de un espíritu impuro, que comenzó a gritar:
  "¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido para acabar con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo de Dios".
  Pero Jesús lo increpó, diciendo: "Cállate y sal de este hombre".
  El espíritu impuro lo sacudió violentamente y, dando un gran alarido, salió de ese hombre.
  Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros: "¿Qué es esto? ¡Enseña de una manera nueva, llena de autoridad; da órdenes a los espíritus impuros, y estos le obedecen!".
  Y su fama se extendió rápidamente por todas partes, en toda la región de Galilea.

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  COMENTARIO

  
  

  
  

  La murmuración sacude nuestro corazón y nuestros días. Todo lo que crea desbarajuste y dispersa a nuestros proyectos y esquemas provoca en nosotros, inevitablemente, un regolfo violento de cólera y murmuración; aquel hermano, aquella situacion tienen el poder de ensuciar las alegrías y ponernos de mala leche, nerviosos, irascibles, descontentos, con gana de escapar y no pensar para no sufrir. "¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿que tienes que hacer con nosotros? ¿Has venido a arruinarnos? ". Son palabras y pensamientos nuestros, mucho más de lo que imaginamos. Creemos de rebelarnos a la injusticia, a los hechos desagradables y contrarios, a las personas que nos molestan, pero la verdad es que resistimos al poder del Señor.

  
  

  Murmuramos y nos rebelamos porque no lo reconocemos, no lo vemos en los hechos y en las personas que aparecen en nuestra vida. El demonio, en efecto, se esconde astutamente entre los pliegues de los acontecimientos y de allí deja correr su fluido malévolo disfrazado en los pensamientos y en las interpretaciones. Y envenena y mancha todo, y nos oculta la visión del Dios encarnado. Él es el enemigo de la Cruz, y atrae todo en la misma enemistad. Es un espíritu impuro, inmundo, porque impide el culto, la alabanza, el cumplimiento mismo de nuestra vida; nos quita la alegría y la gratitud, la paz y el celo. El nos llena de la basura que nos cierra los ojos sobre el amor de Dios, aquel olor áspero de corrupción que toma a la garganta y nos hace dudar de todo, y nos induce a murmurar, a rechazar la historia, a negar la Cruz.

  
  

  Pero hoy también Cristo llega a nuestro encuentro, con su Palabra llena de autoridad. Ella no es comparable a aquella vaporosa y vana de los falsos maestros. Ella es poder, capacidad de cumplir lo dicho. Es el poder de la Cruz. En ella Cristo ha derrotado la muerte, y con ella ha desenmascarado la mentira del demonio y lo ha privado de su fuerza. El poder de Dios nos llega hoy encarnadose justo en los acontecimientos que nos escandalizan, que nos levantan contra Él y nos inducen a murmurar. Es la Cruz que nos viene a salvar. Es la Cruz que grita hoy a nuestro corazón de callar, para dejar hablar el Espíritu Santo, para que sea Él a tomar el sitio de la murmuración y abrirnos a la libertad y a la paz.

  
  

  La Cruz, encarnada en el hermano que no nos comprende nunca, que levanta barreras, que nos juzga llevandonos a juzgar en una cadena de rencores y tinieblas; en el colega que nos hace daño; en la enfermedad, en la precariedad económica. Porque en todo cuanto viene a arruinarnos se esconde el poder de Cristo. Y es cierto que nos arruina, porque arruina el plan demoníaco sobre nosotros, eje y demuele al hombre viejo. No sin dolor como aparece en el Evangelio. El orgullo es un veneno que no deja sin consecuencias. Pero justo la estrechez y la turbación que acompañan los exorcismos de amor del Señor son las señales que certifican su obra.

  
  

  No hay espacio al sentimentalismo, el Reino de los Cielos pertenece a los violentos y sufre violencia. Estrecha es la puerta para entrar en ello, los golpes de garlopa con los que el Señor, a travez de personas y acontecimientos, nos haces pequeños y actos a entrar en el Cielo, no son sin sufrimiento. Pero bendito sufrimiento, es la puerta de la libertad, del conocimiento del Señor, íntimo y lleno de dulzura. Pues, dejémosnos hoy amar, que los acontecimientos de Cruz nos modelen a su imagen, porque no es verdad que no tenemos nada que hacer con Él. Al contrario, tenemos mucho que hacer con Él, porque Él tiene, desde siempre, que hacer con nosotros, hasta entregarse sin reservas. Hemos sido creados en Él, le pertenecemos, y nuestra única felicidad es la libertad de vivir en Él, como Él, por Él. Juntos a Cristo podemos cargar el yugo ligero de la Cruz, perdonar y humillarnos delante del hermano, acoger los acontecimientos como regalos del Señor, vivir como hijos de Dios y experimentar la paz que la carne y el mundo nos quieren arrancar.

Lunedì della I settimana del Tempo Ordinario

Mc 1,14-20

Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».
Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono.
Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, mentre anch’essi nella barca riparavano le reti. Subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre Zebedeo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.

IL COMMENTO

La chiamata appartiene ad un compimento. Ne è il frutto. Spesso soffriamo perchè vorremmo comprendere a che cosa il Signore ci stia chiamando e non vediamo nulla. Inseguiamo una luce sulla volontà di Dio, immaginandoci presbiteri, sposati, suore, e viviamo persuasi che solo lo svelarsi e il realizzarsi della volontà di Dio potrebbe dare compimento, senso e pienezza alle nostre vite. E si soffre, uggiosi ai margini delle giornate, perchè stentiamo a comprendere i segni, non sappiamo cosa fare dinnanzi a certe situazioni; se giovani, per quel che concerne la nostra vocazione, o anche per tutti i mille accadimenti quotidiani che attendono d'essere interpretati e vissuti di conseguenza.

Ma sbagliamo criterio. La chiamata del Signore giunge a noi come frutto di qualcosa che è già compiuto. Essa ci attrae con amore e misericordia in un disegno che, in Lui, ha già visto la pienezza. Il tempo è compiuto, Lui è qui, oggi, e passa accanto alla nostra esistenza, laddove si trovi. Ci guarda, ci fissa, mira al cuore e scocca la freccia. Ed è una parola che infiamma, che illumina e libera. Venite dietro di me e vi farò diventare pescatori di uomini. Andare dietro Gesù e seguire la sua Parola oggi, e ogni istante della nostra vita, è scoprire una pienezza e una fecondità inimmaginabili.

L'incontro con il Signore ha il potere di trasformare radicalmente le nostre vite. Ma non nel senso di un resettamento del passato o del presente. E' molto di più. La chiamata di Gesù trasfigura l'essere pescatori di Giovanni e Giacomo, di Simone ed Andrea. Gesù, chiamandoli, li rende fecondi. Trasforma il loro lavoro, l'opera delle loro mani in un dono d'amore, capace di pescare uomini, di perdere la vita per gli altri. Non si tratterà più di pescare per sfamarsi, ma di pescare per sfamare. Si tratterà di tirare gli uomini fuori dall'acqua della morte. La chiamata che raggiunge i primi discepoli e ciascuno di noi è proprio questo, trasformarci in strumenti d'amore e di salvezza per questa generazione.

Essendo quel che siamo, pescatori o studenti, o impiegati, o quello che sia, senza dover inseguire fantasie, sogni o desideri di riscatto in chissà quale nuova occupazione. Il riscatto e il valore della nostra vita parte da ciò che siamo, dalle nostre reti, dalla barca, dal padre. Lasciare tutto e seguire Gesù non significa gettarsi in chissà quale avventura romantica e stravolgente. Significa lasciare che Lui operi in noi quel che da sempre ha pensato e tracciato già nella nostra storia. Lasciare subito padre e barche e reti significa lasciarsi attrarre nel compimento del tempo, nella radicale novità del Vangelo, nell'amore di Gesù che tutto trasfigura. E' questa la sua volontà, la chiamata fondante della nostra vita: accedere alla libertà di figli, lasciarsi amare per essere trasformati in puro amore.

Oggi, esattamente dove siamo, usare delle reti, anch'esse trasfigurate, delle nostre ore, del nostro tempo, del lavoro, della scuola, di tutto per amare, per sfamare, per salvare. Per questo occorre lasciarsi dietro il vecchio vivere incompiuto perchè stretto dall'egoismo della carne. Il tempo è compiuto, e con esso anche il Vangelo che si realizza nell'incontro stesso con Gesù. E' Lui che oggi, e ogni istante, ci fa uno con sé, ci trasforma nel suo stesso amore; in Lui possiamo camminare in una vita nuova, offrendo le nostre membra già schiave dell'egoismo e del peccato, alla giustizia e all'amore.

In questa pienezza, in questo compimento che Lui infonde alla nostra vita, potremo scoprire quale cammino concreto Dio abbia pensato per noi, dove perdere e donare la nostra vita, dove e come pescare uomini. Alcuni formeranno famiglie cristiane, altri saranno presbiteri, altri nel silenzio di un chiostro pregheranno per tutti. E così per le chiamate quotidiane: dentro la cornice di una vita liberata per amare, scopriremo il compimento delle ore e dei giorni, a scuola, al lavoro, in famiglia, ovunque quali pescatori di uomini, in ogni istante sfamando nell'amore chi giunga e bussi alla porta della nostra vita.

Evangelio según San Marcos 1,14-20.
Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo:
"El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia".
Mientras iba por la orilla del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que echaban las redes en el agua, porque eran pescadores.
Jesús les dijo: "Síganme, y yo los haré pescadores de hombres".
Inmediatamente, ellos dejaron sus redes y lo siguieron.
Y avanzando un poco, vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban también en su barca arreglando las redes. En seguida los llamó, y ellos, dejando en la barca a su padre Zebedeo con los jornaleros, lo siguieron.

COMENTARIO

La llamada pertenece a un cumplimiento. Es de ello el fruto. A menudo sufrimos porque querríamos comprender a qué el Señor nos está llamándo y no vemos nada. Buscamos una luz sobre la voluntad de Dios, imaginándonos presbiteros, casados, monjas, y vivimos persuadidos que sólo el revelarse y el realizarse de esta voluntad de Dios podría dar cumplimiento, sentido y plenitud a nuestras vidas. Y se sufre, tediosos a los márgenes de los días, porque tenemos dificultad en comprender las señales, no sabemos que hacer frente a ciertas situaciones; si jóvenes, por lo que atañe nuestra vocación, o también por todos los mil acontecimientos cotidianos que esperan de ser interpretados y vividos por consiguiente.

Pero nos equivocamos de criterio. La llamada del Señor llega a nosotros como fruto de algo que ya es cumplido. Ella nos atrae con amor y misericordia en un dibujo que, en Él, ya ha visto la plenitud. El tiempo se ha cumplido, Él está aquí, hoy, y pasa junto a nuestra existencia, donde esta se encuentre. Nos mira, nos fija, apunta y dispara una flecha al corazón. Y es una palabra que inflama, que ilumina y libra. Venís detrás de mí y os haré llegar a ser pescadores de hombres. Ir tras Jesús y seguir hoy su Palabra, y cada instante de nuestra vida, es descubrir una plenitud y una fecundidad inimaginables.

El encuentro con el Señor tiene el poder de transformar radicalmente nuestras vidas. Pero no en el sentido de un "reset" del pasado o del presente. Es mucho más. La llamada de Jesús transfigura el ser pescadores de Juan y Santiago, de Simón y Andres. Jesús, llamándolos, los hace fecundos. Transforma su trabajo, la obra de sus manos en un don de amor, capaz de pescar a hombres, de perder la vida por los otros. No se tratará más que pescar para saciarse, sino de pescar para saciar. Se tratará de sacar a los hombres fuera del agua de la muerte. La llamada que alcanza los primeros discípulos y cada uno de nosotros es justo esa, transformarnos en instrumentos de amor y salvación por esta generación.

Siendo aquellos que somos, pescadores o estudiantes o empleados o aquel que sea, sin deber seguir fantasías, sueños o deseos de rescate en quien sabe cuál nueva ocupación. El rescate y el valor de nuestra vida parte de lo que somos, de nuestras redes, del barco, del padre. Dejar todo y seguir a Jesús no significa tirarse en algún tipo de aventura abrumadora y romántica. Significa dejar que Él obre en nosotros lo que desde siempre ha pensado y ya trazado en nuestra historia. Dejar enseguida padre y barcos y redes significa dejarse atraer en el cumplimiento del tiempo, en la radical novedad del Evangelio, en el amor de Jesús que todo lo transfigura. Es esta voluntad suya se desvela la llamada fondante de nuestra vida: acceder a la libertad de los hijos, dejarse querer para ser transformados en puro amor.

Hoy, exactamente dónde somos, usar las redes, también ellas transfigurádas, es decir nuestras horas, nuestro tiempo, trabajo, escuela, todo para querer, para saciar, para salvar. Por éso hace falta dejarse atras el viejo vivir incompleto porque apretado por el egoísmo de la carne. El tiempo se ha cumplido, y con ello también el Evangelio que se realiza en el encuentro mismo con Jesús. Él hoy, y cada instante, nos hace uno consigo, nos transforma en su mismo amor; en Él podemos caminar en una vida nueva, ya ofreciendo nuestros miembros antes esclavos del egoísmo y el pecado, a la justicia y al amor.

En esta plenitud, en este cumplimiento que Él infunde a nuestra vida, podremos descubrir cuál camino concreto Dios haya pensado por nosotros, dónde perder y donar nuestra vida, dónde y como pescar a los hombres. Algunos formarán familias cristianas, otros serán presbiteros, otros en el silencio de un claustro rezaran por todos. Y así por las llamadas cotidianas: dentro del marco de una vida liberada para amar, descubriremos el cumplimiento de las horas y los días, a la escuela, al trabajo, en familia, en todo sitio, cuál pescadores de hombres, en cada instante saciándo en el amor quién llegue y llames a la puerta de nuestra vida.

Santa Teresa Benedetta della Croce [Edith Stein] (1891-1942), carmelitana, martire, compatrona d'Europa
Das Weihnachtsgeheimnis

« Il tempo è compiuto... Seguitemi »

Il bambino del presepio è il Re dei re, colui che regge la vita e la morte. Egli dice: «Seguimi» e chi non è con lui è contro di lui (Lc 11,23). Questo egli disse anche per noi e ci colloca di fronte alla scelta fra luce e tenebre. Ignoriamo dove il divino Bambino vuole condurci su questa terra, e non conviene domandarlo prima che sia il tempo. Sappiamo invece che «tutto concorre al bene di coloro che amano Dio» (Rm 8,28), e che la strada tracciata dal Signore conduce aldilà di questa terra.

Assumendo un corpo, il Creatore del genere umano ci offre la sua divinità. Dio si è fatto uomo perché gli uomini possano diventare figli di Dio. «O meraviglioso scambio!» Al fine di questa opera il Salvatore è venuto nel mondo. Uno di noi aveva rotto il legame della nostra filiazione con Dio. Uno di noi doveva riannodarlo ed espiare la colpa. Nessun germoglio dell'antica stirpe, malata e degenere poteva farlo. Occorreva che su questo tronco fosse innestata una pianta nuova, sana e nobile. Egli è divenuto uno di noi, e contemporaneamente più di questo: una sola cosa con noi. Proprio questo nel genere umano è meraviglioso: che cioè siamo tutti una sola cosa... Egli è venuto per formare con noi un corpo misterioso: essendo lui il Capo, e noi le sue membra (Ef 5,23-30).

Se accettiamo di mettere le mani nelle mani del divino Bambino, se rispondiamo «Sì» al suo «Seguimi», allora siamo suoi e la via è libera perché passi in noi la sua vita divina. Tale è l'inizio della vita eterna in noi. Non è ancora la visione beatifica nella luce della gloria, è ancora l'oscurità della fede; ma non è più l'oscurità di questo mondo – e questo è essere già nel Regno di Dio.

Santa Teresa-Benedicta de la Cruz, Edith Stein (1891-1942), carmelita descalza, mártir, copatrona de Europa
El pesebre y la cruz

«Se ha cumplido el plazo... Venid conmigo»

El niño del pesebre es Rey de reyes, el que reina sobre la vida y la muerte. Y dice: «Sígueme», y el que no está con él está contra él (Lc 11,23). Lo dice también por nosotros y nos pone ante la posibilidad de escoger entre la luz y las tinieblas. Desconocemos dónde nos quiere llevar el Niño divino en esta tierra, y no hemos de preguntárselo antes de que sea la hora. Todo lo que sabemos es que para los que aman al Señor todo concurre para su bien (Rm 8,28), y que los caminos trazados por el Señor nos conducen más allá de esta tierra.

Tomando un cuerpo, el Creador del género humano nos ofrece su divinidad. Dios se ha hecho hombre para que los hombres llegáramos a ser hijos de Dios. «¡Oh admirable intercambio!». Es para esta obra que el Salvador ha venido al mundo. Uno de entre nosotros había roto el lazo de nuestra filiación de Dios; uno de entre nosotros debía atarlo de nuevo y expiar la falta. Ningún retoño del viejo tronco, enfermo y degenerado, hubiera podido hacerlo; era necesario que sobre este tronco se injertara una nueva planta, sana y noble. Y es así que llegó a ser uno de nosotros y al mismo tiempo más que eso: uno con nosotros. Esto es lo que hay de más maravilloso en el género humano: que todos seamos uno... Vino para formar con nosotros un cuerpo misterioso: él el Jefe, la cabeza, y nosotros sus miembros (Ef 5,23.30).

Si aceptamos poner nuestras manos en las del Niño divino, si respondemos «Sí» a su «Sígueme», entonces somos suyos y el camino está libre para que pase a nosotros su vida divina. Este es el comienzo de la vida eterna en nosotros. No estamos aún en la visión beatífica en la luz de la gloria, estamos todavía en la oscuridad de la fe; pero no es ya la oscuridad de este mundo –es estar ya en el Reino de Dios.