Venerdì della VI settimana del Tempo Ordinario

αποφθεγμα Apoftegma

Desiderare di rassomigliare più effettivamente a Lui,

la povertà con Gesù povero piuttosto che la ricchezza,

le ingiurie con Gesù, che ne è ricolmo, piuttosto che gli onori,

e preferire essere stimato stupido e pazzo per Gesù,

che per primo fu ritenuto tale, anziché saggio e prudente in questo mondo

S. Ignazio di Loyola, Esercizi Spirituali

L'ANNUNCIO

Dal Vangelo secondo Marco 8,34-38.9,1.

Convocata la folla insieme ai suoi discepoli, disse loro: «Se qualcuno vuol venire dietro di me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del vangelo, la salverà. Che giova infatti all'uomo guadagnare il mondo intero, se poi perde la propria anima? E che cosa potrebbe mai dare un uomo in cambio della propria anima? Chi si vergognerà di me e delle mie parole davanti a questa generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell'uomo si vergognerà di lui, quando verrà nella gloria del Padre suo con gli angeli santi». E diceva loro: «In verità vi dico: vi sono alcuni qui presenti, che non morranno senza aver visto il regno di Dio venire con potenza».

SEGUIRE CRISTO ATTIRATI SULLA CROCE DOVE CI DONA L'INNOCENZA PERDUTA CON IL PECCATO

Gesù convoca la folla insieme ai suoi discepoli e obbliga tutti a guardarci dentro e a scoprire le carte, e decidere se davvero lo vogliamo seguire. Quel "se" si impone alle nostre abitudini: chi ho deciso di seguire? Possiamo rispondere misurando in noi la"vergogna", l'esperienza primordiale frutto del peccato originale, che ci spinge a vestirci di ipocrisia. "In principio tutti e due erano nudi, l’uomo e sua moglie, ma non ne provavano vergogna. La nudità significa il bene originario della visione divina e corrisponde a quella semplicità e pienezza di visione che chiameremo sponsale" (San Giovanni Paolo II). Per questo, come partendo dal "negativo" di una foto dalla vergogna che ci spinge a nasconderci e a tradire la Parola che ci ha creato e ci dà dignità, l'annuncio del Signore ci conduce al "positivo" che si nasconde in noi e che consiste nella vocazione sponsale della nostra vita. Solo la serietà della sua chiamata infatti, illumina l'esperienza della vergogna derivante dalla rottura della relazione con Dio che conduce alla conseguente rottura con il fratello. Essa si manifesta con le barriere che erigiamo a difesa del nostro ego quando ci assale la paura di fronte agli eventi che ci chiamano a donarci nell'amore. Ma se non ce la facciamo più a scappare dalla realtà, se l'ipocrisia ci ha sfiancato, allora possiamo accogliere la dichiarazione d'amore del Signore e decidere di seguirlo. Significa dire no a noi stessi, rinnegare l'opera del demonio, per lasciare che il Signore, passo dopo passo, ci spogli dell'uomo vecchio per rivestire di nuovo le vesti di Gloria che Dio, secondo il midrash, aveva donato ad Adamo e ad Eva. Concretamente, ciò significa prendere ogni giorno la nostra croce, lasciando che le umiliazioni, i rifiuti, i progetti infranti, le incomprensioni, le delusioni, le malattie, le sofferenze ci conducano alla nudità originaria. Perché sulla Croce Gesù ci aspetta nudo per amarci, perdonarci e unirsi a noi così come siamo, e cancellare così dal nostro cuore la vergogna con cui abbiamo rifiutato Lui nelle sue parole che illuminano la volontà d'amore del Padre; le parole incarnate nei fratelli che Dio ci mette accanto. Lui, il Nuovo Adamo che non prova vergogna nell'essere nudo per amore nostro, sulla Croce ci sposa ridonandoci la dignità perduta. Rinnegare se stessi significa dunque essere ogni giorno crocifissi con Lui, attirati dalla sua Grazia sull'altare che ci consegna, senza difese, ad ogni uomo, anche ai nemici, a chi trama di toglierci la vita, l'onore, il denaro, il posto di lavoro, le nostre cose. Coraggio, nella Chiesa il Signore viene a liberarci dalla vergogna d'essere discepolo di un crocifisso, di seguire le sue folli parole d'amore, dalla paura di morire per amore. E ci chiama a seguirlo nel cammino verso Gerusalemme, portando con Lui il suo "obbrobrio", l'albero della nostra salvezza offerta al mondo. 

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