E' sabato, ci avviciniamo alla celebrazione della resurrezione del Signore, e, come ogni sabato, è un po' come restare con lui nel silenzio della tomba, perché è da qui che si risorge fratelli, non dal chiasso che spacciamo per vita. Per questo oggi Gesù ci "insegna": "guardatevi dagli scribi, e guardate questa vedova". Quelli vivono in superficie e nell'ipocrisia, questa vive nell'intimo e nell'autenticità. Gli uni sfuggono la propria realtà di lupi affamati che, sfruttando la propria posizione di stima presso il popolo, entrano nelle case delle vedove come consulenti e "divorano" i loro beni; lei, "divorata", non si ribella, ma entra nel nulla, scende cioè ancora più giù della sua "estrema indigenza" per inoltrarsi nella morte. Se, infatti, dà "tutto quello che ha per vivere", significa che si consegna volontariamente alla morte. E' come se, con quel gesto, accettasse la sua realtà sino in fondo: "sono vedova, non ho più l'eredità di mio marito, mi restano solo questi "due spiccioli", è tutto quello che ho per vivere; ma è inutile che mi inganni, anche questo denaro finirà, e poi non avrò null'altro, perché la verità è che senza il mio sposo non posso vivere". Ebbene, proprio questa è la realtà che dovremmo riconoscere e accettare ogni sabato, l'unica che ci permetta di entrare seriamente nella Pasqua di Gesù. Senza di Lui non possiamo vivere, e quello che abbiamo tra le mani è destinato ad esaurirsi presto. Per giungere alla statura di fede della vedova dobbiamo "guardarci" dall'ipocrisia di quegli scribi che è anche in noi. "Amiamo", infatti, le stesse cose: "passeggiare in lunghe vesti": è il culto dell'apparenza, il look e la linea, ma anche il modo di parlare beffardo e sarcastico che ridicolizza sempre gli altri; avete presente quelli che "passeggiano" nei discorsi "in lunghe vesti" cucite di battute sempre pronte per catturare l'attenzione, e delle "chiacchiere con cui ci spelliamo a vicenda": sono un "abito", indossato perché, lo sappiamo bene, c'è nascosta nel cuore dell'uomo la sottile perversione voyeuristica: la pornografia certo, ma anche il gossip, il pettegolezzo, le intercettazioni telefoniche. "Amiamo" poi "ricevere saluti nelle piazze", cioè che ci riconoscano, perché abbiamo terrore dell'irrilevanza. Quanta fatica, vero?, per guadagnarsi un "saluto"; meno male che ora c'è la tecnologia che semplifica le cose: i selfie innanzitutto, che meraviglia, possiamo infilzarci in una foto come polli allo spiedo quando vogliamo, e così, come nelle vetrine delle rosticcerie, dire al mondo che esistiamo. Certo che ci noteranno con quelle labbra assurde che mettiamo... E poi i social networks, il nostro personale Grande Fratello dove offriamo la nostra vita al miglior "mi piace", foto e frasi criptiche postate parossisticamente, senza forse accorgerci della prostituzione alla quale obblighiamo la nostra anima. "Amiamo" anche "avere i primi seggi nelle sinagoghe", quelli che erano riservati agli scribi, ma che, curiosamente, davano le spalle ai rotoli della Torah perché erano situati di fronte all'assemblea. Ah quanto ci piace stare nella nostra comunità esibendo noi stessi e le nostre “lunghe preghiere”, la generosità, la presunta coerenza e onestà, la familiarità con la Scrittura, lo zelo nel cantare e nel leggere; insomma, ci piace metterci di fronte agli altri dai "primi seggi" per affermare in tutto di non essere come loro, che ovviamente giudichiamo e dai quali però esigiamo stima e rispetto. Senza renderci conto che stiamo nella Chiesa voltando le spalle alla Parola che ci chiama a conversione. E per questo viviamo ipocritamente, belli fuori e brutti dentro, e "amiamo" senza averne alcun diritto, "i primi posti nei banchetti". Il "banchetto" del Signore, infatti, è riservato ai piccoli, agli ultimi, ai peccatori che riconoscono di esserlo e non ce la fanno più a vivere nella schiavitù. Per questo Gesù ci chiama seriamente e severamente a conversione dicendoci: "guardatevi" dal "dare del vostro superfluo". "Guardatevi" cioè dal vivere superficialmente e ipocritamente, e prendete oggi in mano la vostra vita, come ha fatto la "vedova,": chiedetevi per quale motivo ci viene data e per che cosa "valga la pena" viverla. Letteralmente, per chi e per cosa ha valore "penare", soffrire, sacrificarsi, offrirsi, donarsi. Per un briciolo di stima e di affetto degli altri? Allora, attenzione all'atteggiamento dei "ricchi" che è anche in noi; non c'entrano solo i soldi, ma le nostre cose, i beni in generale, anche la famiglia, il coniuge, i figli, gli amici, il lavoro. Attenzione perché chi si sente "ricco", chi è cioè “super-bo” e getta nel tesoro del Tempio dal suo "super-fluo" è un “super-cieco” su stesso perché ha voltato le spalle a Dio. Non sa che si sta difendendo vivendo nell'ipocrisia ogni relazione, con Dio prima e con gli altri poi. "Ama" ciò che non ha alcun valore perché non ha dentro di sé Colui che dà valore a ogni cosa. "Guardatevi" dalla falsa ricchezza, dal vostro ego insaziabile, che mentre dà una briciola di se stesso a Dio e agli altri, li "divora" strumentalizzandoli per saziarsi. Ascoltiamo oggi quello che l'Angelo diceva alla Chiesa di Laodicea: "Tu dici: "Sono ricco, mi sono arricchito; non ho bisogno di nulla", ma non sai di essere un infelice, un miserabile, un povero, cieco e nudo". Capito chi sei? Esattamente quello che la vedova stava sperimentando, e per questo si accingeva a fare il passo decisivo del suo cammino di fede. Molto aveva camminato nella sofferenza che l'aveva umiliata e resa autentica; non aveva più nulla da difendere, le rimanevano solo due spiccioli, l'ultimo respiro dell'uomo vecchio. Gettandoli nel tesoro del Tempio si sarebbe spogliata completamente per immergersi nuda nella misericordia di Dio, l'unica sua speranza; perché ha sperimentato che nulla di mondano ha potuto difenderla, né saziarla, mentre invece crede che "Le lacrime della vedova scendono sulla guancia di Dio" (Sap 35,18 testo ebraico) perché ha cominciato a sperimentarlo. E tu, hai sperimentato di essere un miserabile peccatore, e che Dio ti ama e perdona? Se sì, ascolta ancora l’Angelo: "Ti consiglio di comperare da me oro purificato dal fuoco per diventare ricco, vesti bianche per coprirti e nascondere la vergognosa tua nudità e collirio per ungerti gli occhi e ricuperare la vista. Io tutti quelli che amo li rimprovero e li castigo. Mostrati dunque zelante e ravvediti.". Sono tutte immagini battesimali che ci chiamano a ritornare alle fonti della nostra fede, ad obbedire e a “comprare”, cioè a chiedere alla Chiesa “il fuoco” dello Spirito Santo che purifica in noi “l'oro” della natura divina, le "vesti bianche" della vita nuova rigenerata nella misericordia da indossare al posto di quelle con cui ha "passeggiato" l'uomo vecchio e così rivestire di santità vera la nostra debolezza, e il "collirio" della Parola che ci apra gli occhi al discernimento. Coraggio fratelli, "ravvediamoci" e accettiamo di essere "rimproverati"; è sabato ed "ecco", Gesù "sta alla porta e bussa" e ci dice: "Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta" domani "io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me". Nella Chiesa possiamo "ascoltare" e "aprire la porta" al Signore. Come? Gettando tutto quello che abbiamo nel "tesoro del Tempio", immagine della nostra comunità: in essa, che è la Dimora di Dio dove gustare le primizie della vita celeste, il corpo del Signore risorto, possiamo scoprire chi e che cosa è oggi nella carne “tutta la nostra vita” e, appoggiati nella stessa fede della vedova alla quale ci gesta la Chiesa, gettare via tutto, concretamente mi raccomando. Vuoi davvero essere libero e autentico? Vuoi amare? Pensa a che cosa oggi hai tu per vivere e gettalo nel tesoro del Tempio, che era il segno della comunione nel popolo di Israele. Tutti, infatti, vi contribuivano, anche gli ebrei della diaspora. Ecco, gettiamo nella comunione della comunità le nostre due monete: il denaro, i beni, perché li daremo a Cristo, che ce li renderà moltiplicati nel perdono, nella gioia, nella pace, e, perché no?, anche in tutto di cui abbiamo bisogno. E' sabato, il momento migliore, perché il tuo Sposo è pronto per riunirsi a te e dare senso e pienezza alla tua vita; donagli tutto e vedrai meraviglie.
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